經(jīng)歷了這么多年是是非非的爭(zhēng)論，我們提“形式美”問(wèn)題已不再是三十年前會(huì)引起畫(huà)界瞠目或視為異端的了。一件作品從無(wú)到有是非常個(gè)性化的東西。由于畫(huà)者的天分、學(xué)養(yǎng)及審美取向的不同，每個(gè)人都會(huì)有不同于他人的思想和處理方式。小從一個(gè)點(diǎn)、一條線開(kāi)始，大到整幅畫(huà)面的安排和調(diào)子的處理，都有一個(gè)經(jīng)由作者大腦、眼睛審美過(guò)濾的過(guò)程。這時(shí)，藝術(shù)家的學(xué)養(yǎng)、天分、師承和功力、作畫(huà)情緒都將在作品中暴露無(wú)余。說(shuō)到頭藝術(shù)只有一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”，那就是好與不好之別，與畫(huà)種和工具選擇無(wú)關(guān)。因?yàn)橐曈X(jué)藝術(shù)要講造型效果，還要講獨(dú)具一格，如果創(chuàng)作一件作品你連畫(huà)面形式塑造的技巧都沒(méi)有解決好，那等于空口講白話。或者總是拾人小技，人云亦云，不斷老調(diào)重彈，那么手里即使握的是一支好的筆，選擇你自己認(rèn)為好的畫(huà)種，也是無(wú)法制造感動(dòng)的。 在線上購(gòu)買(mǎi)真跡國(guó)畫(huà)就用藝購(gòu)寶小程序。國(guó)內(nèi)名人書(shū)畫(huà)藝術(shù)平臺(tái)

    以傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的歷史分期而論，晉唐是古代人物畫(huà)的高峰，嗣后的畫(huà)家無(wú)論宋元明清，無(wú)不對(duì)晉唐大家顧愷之、吳道子、周?擁雀┦壯瞥跡凰臥?是山水畫(huà)的高峰，明清畫(huà)山水的無(wú)不崇尚宋元；而明清則是花鳥(niǎo)畫(huà)的高峰，徐渭、八大、吳昌碩這些大師，曾引來(lái)多少畫(huà)家頂禮膜拜。以上三個(gè)時(shí)期若以筆墨特性來(lái)區(qū)分，正體現(xiàn)了從工筆、到小寫(xiě)意，再到大寫(xiě)意這個(gè)歷程。而這一大的發(fā)展趨勢(shì)，竟與書(shū)法的發(fā)展由篆隸楷而行而草的趨向是一致的，只不過(guò)書(shū)法的這一發(fā)展過(guò)程要比中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)得更早更快而已。我把中國(guó)書(shū)畫(huà)發(fā)展的這一必然性規(guī)律稱(chēng)之為“寫(xiě)意化”趨向，這種趨向其實(shí)對(duì)書(shū)畫(huà)家正確的個(gè)人修煉來(lái)說(shuō)，也必然是體現(xiàn)在其中的。若以大的時(shí)期來(lái)區(qū)分，晉唐宋元的中國(guó)畫(huà)從工筆到小寫(xiě)意，屬于古典貴族藝術(shù)傳統(tǒng)時(shí)期，而明清的大寫(xiě)意則屬于平民化藝術(shù)傳統(tǒng)時(shí)期。從古典貴族化時(shí)期到平民化時(shí)期，可以明顯看出筆墨從工到寫(xiě)，從靜到動(dòng)，從單純到豐富的變化特征。到了“大寫(xiě)意”階段，筆墨變化更為豐富，更適宜于畫(huà)家在其中宣泄情感，在這點(diǎn)上它也容易與現(xiàn)代藝術(shù)取得溝通（林風(fēng)眠的畫(huà)風(fēng)就很受“大寫(xiě)意”的影響）；可是因?yàn)椤按髮?xiě)意”在技巧和情感協(xié)調(diào)方面具有更大的難度，尤其是畫(huà)家若情感矯飾或宣泄過(guò)度。 國(guó)內(nèi)好的書(shū)畫(huà)商城字畫(huà)電商交易平臺(tái)藝購(gòu)寶。

為了牢固掌握歷代書(shū)畫(huà)家們的不同藝術(shù)風(fēng)格，須通過(guò)練習(xí)書(shū)畫(huà)技藝，臨習(xí)不同的代表性作品，來(lái)熟記不同時(shí)代的代表性書(shū)畫(huà)家們的創(chuàng)作特點(diǎn)，對(duì)這些創(chuàng)作特點(diǎn)，要進(jìn)行仔細(xì)的分析研究，做到爛熟于心。要多看多記不同書(shū)畫(huà)家的真跡作品，凡是真跡，都有書(shū)畫(huà)家的本來(lái)真實(shí)面目，這個(gè)本來(lái)真實(shí)面目，就是他們?cè)诓季帧⒂霉P、設(shè)色、款識(shí)等方面的習(xí)慣。只有這樣，當(dāng)遇到自已熟悉的書(shū)畫(huà)家作品時(shí)，其真?zhèn)蝺?yōu)劣，就很快能鑒別出來(lái)了。凡善于造假作偽的人，都有一套以假為真的方法，有些手段高明的作偽者，簡(jiǎn)直可以達(dá)到亂真的程度，如果我們不深入練習(xí)書(shū)畫(huà)技藝，不牢固掌握歷代書(shū)畫(huà)家們的不同藝術(shù)風(fēng)格，當(dāng)遇到以假亂真的偽作時(shí)就很難作出正確的判斷。

    執(zhí)筆問(wèn)題并不怎么玄奧。人們拿東西都是用手指指肚部分，執(zhí)筆也是用這個(gè)部分。執(zhí)筆時(shí)用拇指、食指、中指的指肚部分捏著筆管，用無(wú)名指指甲和肉相接的部分頂住筆管，小指自然地附著在無(wú)名指下—這就是通用的五指執(zhí)筆法。執(zhí)筆的要領(lǐng)可以用“指實(shí)、掌虛、腕平、掌豎、身正、足安”來(lái)概括。指實(shí)是執(zhí)筆要松緊適當(dāng)，過(guò)緊會(huì)僵死，又容易疲勞、抖動(dòng)，過(guò)松寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)又可能軟弱無(wú)力掌虛是手指與手掌之間、拇指與食指之間要有空隙，不可大把攥。指實(shí)掌虛的要求，就好比手里攥著一只小鳥(niǎo)，攥得太緊，鳥(niǎo)就會(huì)被攥死；太松了，鳥(niǎo)又會(huì)飛掉。也就是說(shuō)要松緊適度。腕平是指腕上部?jī)蓚€(gè)骨節(jié)之間的平面與桌面大致平行，并且要腕低于掌，這樣掌也就豎起來(lái)了。寫(xiě)字是講究腕力的，坐著寫(xiě)字，以肘著案如果不做到腕平掌豎，寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)就可能軟弱無(wú)力。腕平，指的是執(zhí)筆時(shí)要接近，但運(yùn)筆時(shí)卻不需總是這樣。執(zhí)筆在于手，運(yùn)筆在于腕，執(zhí)筆要實(shí)，運(yùn)腕要活。運(yùn)筆時(shí)手腕的左右兩個(gè)骨節(jié)是在不停地上下轉(zhuǎn)換著運(yùn)動(dòng)的，否則寫(xiě)字時(shí)就變成了胳膊機(jī)械地平行移動(dòng)了。 字畫(huà)買(mǎi)賣(mài)平臺(tái)就用藝購(gòu)寶電商平臺(tái)。

書(shū)畫(huà)收藏要素：藏、書(shū)畫(huà)藝術(shù)品收卷后要入箱存放。存放書(shū)畫(huà)的箱子做工要精，比較好為樟木質(zhì)，因?yàn)檎聊究梢苑老x(chóng)。如果能涂抹漆層，對(duì)于防止?jié)駳馇秩胄Ч?，此外用鐵皮柜存放書(shū)畫(huà)也是不錯(cuò)的選擇。書(shū)畫(huà)存放箱柜，應(yīng)同時(shí)放入適量的樟腦丸或粉劑，以及吸潮劑。存放一段時(shí)間后，還需選擇好天氣，把書(shū)畫(huà)取出來(lái)掛幾天，既可讓自己和他人欣賞把玩一番，也能讓書(shū)畫(huà)透透氣。古人有春、秋曬畫(huà)的習(xí)慣，因?yàn)檫@兩個(gè)季節(jié)比較適合書(shū)畫(huà)的通風(fēng)與晾曬，晾曬期間，除了可欣賞、品味書(shū)畫(huà)作品的藝術(shù)性，還可以發(fā)現(xiàn)書(shū)畫(huà)在存放過(guò)程中的不明顯變化，如受潮、蟲(chóng)蛀等，并可對(duì)其進(jìn)行及時(shí)、有效的處理。目前線上比較好的花鳥(niǎo)畫(huà)交易平臺(tái)就選藝購(gòu)寶電商平臺(tái)！國(guó)內(nèi)名家書(shū)畫(huà)商城

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以會(huì)展平臺(tái)聚合行業(yè)優(yōu)異人才，實(shí)現(xiàn)服務(wù)資源的對(duì)接融合，規(guī)范商務(wù)服務(wù)市場(chǎng)，統(tǒng)一社會(huì)對(duì)商務(wù)服務(wù)行業(yè)的認(rèn)知，沖破現(xiàn)有行業(yè)邊界，重新定義商務(wù)服務(wù)行業(yè)格局。文化賦予了銷(xiāo)售獨(dú)特的生命力和吸引力，從精神層面讓用戶產(chǎn)生深度的關(guān)聯(lián)。中華文明傳承五千年，很多文化自古有之，備受文人墨客的青睞。千百年后的人群依舊能因?yàn)橐皇自?shī)，穿越到彼時(shí)，這就是文化的力量催生了人類(lèi)“共情”的能力。好的服務(wù)型能提升企業(yè)贏利能力和活力，營(yíng)造人群的幸福感，增加人群粘性；但相反之，則可能讓人群產(chǎn)生厭拒心理。因?yàn)?，無(wú)序過(guò)度的商業(yè)，粗制濫造的產(chǎn)品，不僅僅是在欺瞞消費(fèi)人群，更是在消耗自身活力，所以這些服務(wù)型最終被市場(chǎng)淘汰。隨著消費(fèi)加速升級(jí)，人們不僅對(duì)有限責(zé)任公司有了嚴(yán)格的要求，也對(duì)商業(yè)以為的生活有了需求，比如：越來(lái)越多的城市人就對(duì)夜生活有了更新更高的需求，夜經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生。特色夜色文化也成為“夜游族”的好選擇。國(guó)內(nèi)名人書(shū)畫(huà)藝術(shù)平臺(tái)