學(xué)美術(shù)對(duì)孩子的重要性：

1、鍛煉孩子的感知能力，孩子在學(xué)習(xí)美術(shù)的過(guò)程中能夠?qū)W習(xí)到很多新的內(nèi)容，對(duì)不同的事物采取不同的觀察方法，有目的的進(jìn)行觀察和描述，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉后，孩子會(huì)對(duì)身邊的一些事物觀察地越來(lái)越仔細(xì)，感知能力自然而然就會(huì)有所提高。

2、增長(zhǎng)孩子各方面的知識(shí)，在畫(huà)圖的過(guò)程中孩子需要準(zhǔn)確觀察物體的顏色、形狀、構(gòu)造、特征等，并且每多畫(huà)一張圖就會(huì)多涉及到一個(gè)繪畫(huà)內(nèi)容，從而也接觸到了各方面的知識(shí)。

3、鍛煉孩子的手腦協(xié)調(diào)性，在學(xué)習(xí)美術(shù)的過(guò)程中，孩子會(huì)接觸到不同的顏色、紙張、筆以及各種各樣的材料和工具，繪畫(huà)過(guò)程中也需要熟練地進(jìn)行運(yùn)用。 蘭州美術(shù)培訓(xùn)班有沒(méi)有好一點(diǎn)的？城關(guān)區(qū)少兒書(shū)法培訓(xùn)學(xué)校

所有的漢字人人都識(shí)，對(duì)字體的結(jié)體，只要認(rèn)識(shí)字的人，都知道筆畫(huà)怎么擺放，筆畫(huà)應(yīng)該在什么位子才好看。所以只要書(shū)寫(xiě)者沒(méi)有把握這個(gè)基本的，大家都不會(huì)去認(rèn)可它。就會(huì)認(rèn)為字體不好看。它不像花鳥(niǎo)畫(huà)，山水畫(huà)，少一棵樹(shù)，少一朵花，枝干少一筆，花瓣少一葉，還能混過(guò)去，中國(guó)字完全就不可以這樣去做。

書(shū)法沒(méi)有色彩。書(shū)法完全靠基本元素的“字”來(lái)表現(xiàn)。完全是靠大家都認(rèn)知的“字”來(lái)表現(xiàn)。結(jié)構(gòu)也好，字體也好，筆畫(huà)也好，都是有一個(gè)字本來(lái)的基本規(guī)定。如果要有所突破，就要有一定的規(guī)范，就要有一定的法度。即使是草書(shū)，如果不當(dāng)心筆畫(huà)收一點(diǎn)，筆畫(huà)長(zhǎng)一點(diǎn)，字義就完全變了，就是另外的一個(gè)字了。所以要在整體篇幅中表現(xiàn)沒(méi)有色彩的書(shū)法，讓人看到了應(yīng)該是一種美的享受，應(yīng)該感到的是一個(gè)書(shū)家特有的氣質(zhì)，內(nèi)涵，情感，創(chuàng)意。要做到這一些，書(shū)法是何等的難啊。 華陽(yáng)小區(qū)附近專業(yè)書(shū)法培訓(xùn)哪家好蘭州上書(shū)法培訓(xùn)班大概需要多少錢？

古代固然有好多值得我們學(xué)習(xí)的書(shū)法大家。但不是每一個(gè)古代的書(shū)法大家都是我們統(tǒng)一模式的都可以去學(xué)習(xí)和模仿練習(xí)的。那時(shí)的朝代所體現(xiàn)的藝術(shù)作品，在我們當(dāng)今看，有好多的書(shū)法藝術(shù)作品的內(nèi)涵已經(jīng)是不能再重復(fù)體現(xiàn)了。那時(shí)的書(shū)家所書(shū)寫(xiě)的作品和那時(shí)書(shū)家所處的地位，處境和心情，情感已經(jīng)和現(xiàn)在截然不同了。所以現(xiàn)在不管什么書(shū)法大家，絕不可能寫(xiě)出顏真卿的“祭侄稿”那樣悲憤的心情以及憤慨的筆意。也永遠(yuǎn)寫(xiě)不出王羲之那樣悠閑自得的，群賢畢至的“蘭亭序”。之所以然，就是我們現(xiàn)在的書(shū)法也要與時(shí)俱進(jìn)。要體現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌。絕不能一味的追求古意，追求“偶像”，一定要有新時(shí)代的自己的風(fēng)貌。

五代戰(zhàn)亂，社會(huì)動(dòng)蕩，同時(shí)也打破唐人建立起來(lái)的書(shū)法秩序。楊凝式歷官五代，佯狂避世，于書(shū)道別有會(huì)心，楷行草三體均能出新，抗衡唐賢。其自由、寫(xiě)意的藝術(shù)精神，遺世，風(fēng)標(biāo)高舉，雖與時(shí)尚院體大相逸庭，卻在北宋后期得到積極的響應(yīng)，其中有一漫長(zhǎng)準(zhǔn)備過(guò)程。根據(jù)宋人的記敘，其時(shí)士大夫志存高遠(yuǎn)，于書(shū)法輕忽不為，但能用度而已。即便偶有所好，必發(fā)自天性。另一方面，沒(méi)有社會(huì)功利的驅(qū)使，書(shū)法之藝術(shù)的投人即失所用，無(wú)用則無(wú)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的束縛，為天性好書(shū)者提供了足資想象與創(chuàng)造的自由和輕松，以及十分寬容的社會(huì)氛圍。華陽(yáng)小區(qū)附近美術(shù)培訓(xùn)哪家好？

    書(shū)法是一門藝術(shù)，這已經(jīng)不用說(shuō)了。書(shū)法的技巧通過(guò)磨練，學(xué)習(xí)，是可以掌握的。但書(shū)法的意境和獨(dú)特的風(fēng)格卻不是每一個(gè)人都能把握的。就像一個(gè)人的氣質(zhì)和修養(yǎng)絕不是一朝一夕可以培養(yǎng)出來(lái)的一樣。有人認(rèn)為書(shū)法只要臨了碑，臨了貼，通過(guò)時(shí)間，就會(huì)成功。其實(shí)不然，因?yàn)楣糯谋倘皇呛米髌罚@些碑帖是否適合自己去練，適合自己的個(gè)性特點(diǎn)去學(xué)習(xí)，去練習(xí)。這就很難說(shuō)了。每一個(gè)書(shū)家都不是一樣的。這和書(shū)家本身的性格，氣質(zhì)，脾性，文化底蘊(yùn)的深淺是分不開(kāi)的。一個(gè)沒(méi)有中國(guó)文化修養(yǎng)的人，不懂中國(guó)文化的人，對(duì)藝術(shù)沒(méi)有一種美的享受和欣賞的人是寫(xiě)不出一手好字來(lái)的。一個(gè)秉性懦弱內(nèi)斂的人，是永遠(yuǎn)寫(xiě)不出顏真卿那樣的大氣的書(shū)法的，一輩子就是學(xué)習(xí)顏真卿的書(shū)法，再練習(xí)也沒(méi)有用；一個(gè)jiao猾，嫵媚的人，也永遠(yuǎn)寫(xiě)不出歐陽(yáng)詢那樣內(nèi)斂剛勁的字體；一個(gè)粗狂和不拘小節(jié)的人，永遠(yuǎn)也不會(huì)寫(xiě)出陳道周那樣秀美拘謹(jǐn)?shù)淖煮w。 蘭州城關(guān)美術(shù)培訓(xùn)哪家好？皋蘭路周邊硬筆書(shū)法培訓(xùn)哪家正規(guī)

城關(guān)少兒美術(shù)培訓(xùn)就選巨人輔導(dǎo)。城關(guān)區(qū)少兒書(shū)法培訓(xùn)學(xué)校

孩子在不同的階段會(huì)有不同的“內(nèi)容”。-3歲以下的孩子喜歡畫(huà)圈狀或反復(fù)的線條;-3-6歲的孩子喜歡畫(huà)模糊但精煉的造型，此前都是天生的藝術(shù)靈性階段;-7、8歲的孩子失去了天生的靈性，開(kāi)始進(jìn)入繪畫(huà)痛苦期，他們開(kāi)始能夠認(rèn)真觀察事物，希望比較大限度去模仿客觀真實(shí);-14歲以后，如果孩子還能保持藝術(shù)天分，他們開(kāi)始主動(dòng)思考，將美術(shù)真正藝術(shù)化，加入自己的主觀內(nèi)容。

美術(shù)教育要做的是根據(jù)孩子的不同階段，使用不同的教育方法，讓他們學(xué)會(huì)找到和專注于自己的內(nèi)容，并將這種內(nèi)容延展。孩子的發(fā)展有其自然過(guò)程，不需要過(guò)多干涉。在整個(gè)過(guò)程中，教育者應(yīng)是組織者、觀察者和幫助者。 城關(guān)區(qū)少兒書(shū)法培訓(xùn)學(xué)校