而且每隔一段時間皇帝就要詔告天下。耐人尋味的是西漢詔書中明確寫道：“高年賜王杖（即前文中的玉杖），上有鳩，使百姓望見之，比于節(jié)?！薄澳昶呤陨险韧跽?，比六百石，入官府不趨?！碑敃r的“六百石”官職為衛(wèi)工令、郡丞、小縣縣令，相當于處級干部。那也就是說，漢代的七十歲老人在上享受處級待遇，持王杖進入官府不必趨俯，可以與當?shù)氐墓賳T平起平坐。漢代老人的待遇還體現(xiàn)在可以“行馳道旁道”。馳道是專為天子馳走車馬的禁止他人行走。即便是皇子，也不允許?？梢姖h代老人是何等特殊！詔書還明確規(guī)定，各級官府嚴禁對高齡老人擅自征召、系拘，也不準辱罵、毆打，違者“應論棄市”。其中記載了汝南地區(qū)云陽白水亭長張熬毆辱了受王杖者，還拉他去修道路。這件事影響很大，太守判決不了，廷尉只好奏請皇帝定奪?；实壅f：“對照詔書，就該棄市。其他朝代也許是受漢代的影響，后來各朝各代對老人的待遇都有不同程度的體現(xiàn)，逐漸形成了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德。老吾老以及人之老，便是金玉良言。老年公寓，就選上海安養(yǎng)信息技術有限公司，有想法的可以來電咨詢！奉賢區(qū)3000元左右老年公寓位置查詢

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    起源養(yǎng)老起源于原始社會末期，夏商兩代繼承之，但西周才在制度上臻于完善?！抖Y記·王制》：“凡養(yǎng)老，有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六十養(yǎng)于國，七十養(yǎng)于學，達于諸侯?！边@說明西周規(guī)定按年齡大小由地方或分別承擔養(yǎng)老責任，在政策上，不僅要負責養(yǎng)老，地方也要負責養(yǎng)老。凡年滿五十的則養(yǎng)于鄉(xiāng)遂之學，年滿六十的則養(yǎng)于國學中的小學，年滿七十的則養(yǎng)于國學中的大學。這種養(yǎng)老制度，自天子以達諸侯，都是相同的。不過一國的長老，由諸侯致養(yǎng)，若是天下的長老，則由天子致養(yǎng)。西周養(yǎng)老不僅鑒于老年人積累有豐富的知識經(jīng)驗，更出于宗法的等級社會的需要：按長幼之序，定尊卑之禮。正如《王制》所說：“養(yǎng)耆老以致孝?！薄抖Y記·鄉(xiāng)飲義》也說：“民知尊長養(yǎng)老而后能入孝弟；民入孝弟，出尊長養(yǎng)老，而后成教；成教而后國可安也?！边@就是西周重視養(yǎng)老制度的根本原因。漢朝養(yǎng)老國人一直非常關心孩子的成長，有關家教方面的理論與實踐很多，甚至一些名門望族的家訓成了傳家法寶，像嚴氏和曾氏就是比較名的。但對老人的贍養(yǎng)似乎遜色得多，既缺乏必要的機制，也缺乏系統(tǒng)的理論，已經(jīng)進入老齡社會，老年人口過億半。如何區(qū)分老年公寓的的質(zhì)量好壞。密云區(qū)老年老年公寓價位

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