是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，《高風(fēng)勁節(jié)圖》是葉惠青先生的力作，它頗得竹之神韻，用筆精到，墨色清麗，幾根粗壯竹竿，傲立挺拔，直入云霄，意趣寬廣，清翠可人，極具強(qiáng)烈的時(shí)代感；數(shù)片竹葉錯(cuò)落有致， 仿佛在微風(fēng)中搖曳，發(fā)出那沙沙響聲，伴隨幾根新枝嫩葉，清秀飄逸，耐人尋味?！陡唢L(fēng)勁節(jié)圖》 構(gòu)圖獨(dú)具匠心、頂天立地, 氣勢(shì)雄渾，濃淡枯濕，虛實(shí)相生，交相輝映，毫無(wú)呆滯，讓觀者如置身竹林之感。特別是大竹竿刻畫(huà)得圓潤(rùn)、挺拔、灑脫、豪放，充分展示了竹之堅(jiān)挺、虛心、勁節(jié)， 群居而不依，獨(dú)而不懼的品貌， 讓人們觀之，從中感悟一種頑強(qiáng)、 拼搏、奮發(fā)向上的精神和歷練人生的向往。葉惠青老師是深圳承啟堂簽約的藝術(shù)家，歡迎來(lái)電！惠州德藝雙馨葉惠青老師簽約承啟堂

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，畫(huà)竹大師之一。中國(guó)竹文化是**一種做人的精神風(fēng)貌，看到竹子，我們自然想到它不畏逆境，不懼艱辛，中通外直，寧折不屈的品格，這是一種取之不盡的精神財(cái)富，也正是竹子特殊的審美價(jià)值。用竹子畫(huà)裝飾企業(yè)辦公室，可以激勵(lì)人學(xué)習(xí)竹子那堅(jiān)強(qiáng)的品性。此外，竹子一節(jié)一節(jié)不停向上生長(zhǎng)，也象征著事業(yè)節(jié)節(jié)攀升?！皩幙墒碂o(wú)肉，不可居無(wú)竹”，畫(huà)家以竹入畫(huà)，國(guó)人將竹子畫(huà)懸掛于合適的位置，彰顯氣節(jié)、品味高雅、感悟竹的高貴品質(zhì)，享受竹的祝福。竹子身上的浩然正氣、陽(yáng)光正派、積極向上的性格，無(wú)形中影響著我們每一個(gè)人。佛山葉惠青老師畫(huà)竹賞析與畫(huà)竹王葉惠青老師面對(duì)面，就來(lái)深圳承啟堂，歡迎來(lái)電！

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書(shū)畫(huà)講堂上他介紹道：第六法：因物造形。意思是說(shuō)，什么物體就要畫(huà)什么樣的形狀，強(qiáng)調(diào)真實(shí)性，*簡(jiǎn)單的說(shuō)，你不能把狗畫(huà)成貓，把馬畫(huà)成駱駝，離題萬(wàn)丈，也不要人家看不懂，你就說(shuō)是抽象畫(huà)。 第七法：傳統(tǒng)摹寫(xiě)。意思是說(shuō)，中國(guó)畫(huà)是靠一代一代的傳承和積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，你不是天生就是一個(gè)畫(huà)家，要從古人那里汲取經(jīng)驗(yàn)和方法，也就是說(shuō)，學(xué)好中國(guó)畫(huà)，研究是前提，繼承是基礎(chǔ)，發(fā)展是方向，創(chuàng)新是*，要做到承古創(chuàng)新。其實(shí)，齊白石、徐悲鴻的繪畫(huà)技法也是繼承了任伯年的繪畫(huà)精髓創(chuàng)新的。 第八法：筆墨當(dāng)隨時(shí)代。這是古代畫(huà)家石濤總結(jié)的一法。意思是說(shuō)，你的畫(huà)，要表現(xiàn)與時(shí)代相符的東西，不能永遠(yuǎn)滯留在古人的思維和模式上，要做到與時(shí)俱進(jìn)，畫(huà)出新時(shí)代的作品，要緊跟時(shí)代脈搏，時(shí)代潮流。

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，他說(shuō)道：竹枝桿挺拔堅(jiān)韌，傲雪凌霜四季長(zhǎng)翠，與梅蘭菊并稱為花中君子，與梅松合稱為歲寒三友，有神州文物標(biāo)志之稱。竹子寓意著君子的化身， 竹有七德 ，寧折不彎為正直，竹節(jié)不止是奮進(jìn)，外直中空象征虛懷若谷，有花不開(kāi)曰曰質(zhì)樸，頂天立地是曰卓爾，似松非松為善群，載文傳世有擔(dān)當(dāng)。與竹子相關(guān)的成語(yǔ)和傳說(shuō)也十分常見(jiàn)，比如，竹報(bào)平安、竹苞松茂、青梅竹馬、勢(shì)如破竹、竹林七賢、竹書(shū)紀(jì)年和成竹在胸等等。罄竹難書(shū)在舊唐書(shū)李密傳中記載，罄南山之竹書(shū)罪無(wú)窮，決東海之波流惡難盡。深圳承啟堂為您展示葉惠青老師佳作，有想法的可以來(lái)電咨詢！

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，畫(huà)竹大師之一。竹不唯亭亭玉立，風(fēng)采照人，且抱節(jié)虛心，歲寒不凋，非君子其何哉?《詩(shī)經(jīng)》有曰：“瞻彼其奧，箓竹猗猗，有斐君子，如切如磋……”即以竹喻君子情操也。蘇子瞻《墨君堂記》說(shuō)自從晉王子猷謂為竹君之后，“天下從而君之無(wú)異辭”，可知國(guó)人謂竹為君子者亦由來(lái)久矣。宋愛(ài)竹成癡蘇軾的名句：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睒銓?shí)直白的語(yǔ)言，顯示出竹悠久的文化精神已深入世人骨髓。葉惠青老師在深圳承啟堂講述“中華翠竹”作品及蘊(yùn)含的“翠竹精神”，有想法可以來(lái)哦！廣東葉惠青老師傳承國(guó)畫(huà)文化

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是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書(shū)畫(huà)講堂上他介紹道：什么畫(huà)才有價(jià)值？ 我總結(jié)前人的歷史，歸納為“十方面的價(jià)值”。一是筆墨的價(jià)值。主要是講繪畫(huà)的技法，講用水、用筆、用墨、用色是否有韻味，是否精道，是否很高超；二是創(chuàng)新的價(jià)值，創(chuàng)新是永恒的主題，創(chuàng)新是靈魂，創(chuàng)新是一切藝術(shù)的*價(jià)值，如果你能創(chuàng)出嶄新的品種，又能夠被人民所接受，其作品就可以流芳百世；三是風(fēng)格的價(jià)值。主要講大氣和小氣之分，有些畫(huà)，畫(huà)得并不復(fù)雜，但顯得很大氣，有些畫(huà)，畫(huà)得密密麻麻的，但顯得很小氣；四是奇特的價(jià)值，主要是講出奇制勝，勝人一籌；五是歷史的價(jià)值，主要講，畫(huà)是否體現(xiàn)歷史的價(jià)值，是否與時(shí)俱進(jìn)，畫(huà)出符合新時(shí)代潮流的作品；六是名人的價(jià)值，主要講畫(huà)家的地位、作用、影響力，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是你要通過(guò)若干個(gè)價(jià)值去影響社會(huì)，使人民心目中裝有你的名字，目前，傳世的作品，主要是文人畫(huà)和官人畫(huà)比較常見(jiàn)；惠州德藝雙馨葉惠青老師簽約承啟堂

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