參與性游客選擇某一景點(diǎn)不純粹是為了參觀，更多的是想要參與進(jìn)去，就是我們常說的要有得玩，這對(duì)景觀設(shè)計(jì)的要求就是參與性景觀的營(yíng)造。以明昊設(shè)計(jì)的昆明玉器城中的二十四孝景觀來舉例，全國(guó)各地已經(jīng)設(shè)計(jì)了不同的二十四孝景觀，但大部分是只供參觀，而明昊在昆明玉器城設(shè)計(jì)這一景觀的時(shí)候是把二十四孝設(shè)計(jì)成雕塑，擺放成圓形，讓游客們沿著雕塑順時(shí)針轉(zhuǎn)三圈，是取孝順的寓意。同時(shí)還可以與中小學(xué)校聯(lián)系，定期在這里舉行中華孝順節(jié)活動(dòng)，甚至申請(qǐng)中華慈孝節(jié)，用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。其目標(biāo)是通過優(yōu)化空間布局及微觀設(shè)計(jì)，提升景觀功能與游客體驗(yàn)的融合。徐匯區(qū)常見綠化養(yǎng)護(hù)廠家現(xiàn)貨

根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，風(fēng)景園林學(xué)包含兩個(gè)專業(yè)方向，即：園林景觀規(guī)劃(Landscape Planning)和園林景觀的設(shè)計(jì)(Landscape Design)，前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對(duì)自然和人文過程的認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排**合適的地方和在特定地方安排**恰當(dāng)?shù)耐恋乩?，而?duì)這個(gè)特定地方的設(shè)計(jì)就是景觀設(shè)計(jì)。風(fēng)景園林學(xué)與建筑學(xué)，城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計(jì)等學(xué)科有緊密的聯(lián)系，而景觀設(shè)計(jì)學(xué)所關(guān)注的問題是土地和人類戶外空間的問題(*這一點(diǎn)就有別于建筑學(xué)) [1]。徐匯區(qū)常見綠化養(yǎng)護(hù)怎么樣只有在市場(chǎng)準(zhǔn)確定位的基礎(chǔ)上進(jìn)行的旅游景觀設(shè)計(jì)才具有鮮活的生命力。

例如桃樹、梅花、馬尾松等要求生長(zhǎng)在陽(yáng)光充足的地方，所以，如果桃樹要和其他喬木結(jié)合種植的時(shí)候，要考慮其要能夠獲得充足的陽(yáng)光。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念還表現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)過程中資源的再生利用。例如廢棄物的利用。以人為本（design for the people）（一）理念的科學(xué)來源行為地理學(xué)、旅游市場(chǎng)營(yíng)銷、旅游人類學(xué)（二）理念內(nèi)涵理念發(fā)展：市場(chǎng)設(shè)計(jì)、人性設(shè)計(jì)、體驗(yàn)設(shè)計(jì)1.市場(chǎng)設(shè)計(jì)旅游景觀設(shè)計(jì)必須結(jié)合旅游區(qū)的市場(chǎng)進(jìn)行設(shè)計(jì)。產(chǎn)品定位應(yīng)該考察周圍旅游區(qū)的發(fā)展特色和固有的形象，市場(chǎng)定位應(yīng)該準(zhǔn)確進(jìn)行目標(biāo)市場(chǎng)的細(xì)分，不能泛化。只有在市場(chǎng)準(zhǔn)確定位的基礎(chǔ)上進(jìn)行的旅游景觀設(shè)計(jì)才具有鮮活的生命力。

可實(shí)施性所謂景觀的可實(shí)施性主要是針對(duì)旅游規(guī)劃來說的，旅游規(guī)劃往往提出一些大的很炫的口號(hào)性的設(shè)計(jì)，而規(guī)劃沒有根據(jù)項(xiàng)目的實(shí)際情況及考慮開發(fā)投資公司的實(shí)際承受能力，這種規(guī)劃是空中樓閣，理念很好，但無法實(shí)施，不能落地，或勉強(qiáng)可以落地，卻遭遇“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”的尷尬境地。旅游景觀設(shè)計(jì)是旅游規(guī)劃和實(shí)際實(shí)施之間的一道必要橋梁，通過旅游景觀營(yíng)造旅游環(huán)境和旅游產(chǎn)品。旅游景觀設(shè)計(jì)更多的偏向景區(qū)的可實(shí)施性，但又要區(qū)別于普通景觀設(shè)計(jì)，這就涉及到多運(yùn)用旅游景觀的參與性和文化性設(shè)計(jì)元素。空間尺度的考慮無論在旅游景觀的概念，還是在旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中都是一個(gè)重要的問題。

景觀設(shè)計(jì)學(xué)（Landscape Architecture）是一門綜合自然科學(xué)與人文藝術(shù)的應(yīng)用學(xué)科，以土地及戶外空間的規(guī)劃、設(shè)計(jì)與管理為**，旨在協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。其研究對(duì)象涵蓋土地復(fù)合體、生態(tài)系統(tǒng)等自然要素，以及人類活動(dòng)、文化遺產(chǎn)等社會(huì)維度，兼具科學(xué)分析與藝術(shù)創(chuàng)造的雙重屬性 [5]。學(xué)科內(nèi)容包含景觀規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)兩大方向：前者側(cè)重大尺度區(qū)域內(nèi)自然與人文過程的協(xié)調(diào)，后者聚焦特定場(chǎng)地的功能優(yōu)化與空間營(yíng)造。其知識(shí)體系涉及美學(xué)原理、植物學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、建筑技術(shù)及數(shù)字設(shè)計(jì)工具，實(shí)踐領(lǐng)域包括城市公園、生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施、風(fēng)景旅游區(qū)等空間設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代學(xué)科發(fā)展強(qiáng)調(diào)多學(xué)科交叉，融合環(huán)境心理學(xué)、景感生態(tài)學(xué)等理論，關(guān)注多維感知與生態(tài)服務(wù)提升 [2-3]?！吧鷳B(tài)旅游”的概念由世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）于1983年提出。普陀區(qū)質(zhì)量綠化養(yǎng)護(hù)大概費(fèi)用

其又蘊(yùn)涵3個(gè)層次的追求和理論研究：景觀感受層面、環(huán)境生態(tài)層面、人類行為及相關(guān)歷史文化層面。徐匯區(qū)常見綠化養(yǎng)護(hù)廠家現(xiàn)貨

旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)圍繞著人與景觀的共***展這一原理展開，旅游景觀開發(fā)活動(dòng)不能違背景觀生態(tài)特點(diǎn)，二者的互利共生、和諧統(tǒng)一是旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的**終目標(biāo)。旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)始終將某些景觀作為一個(gè)整體來加以考慮，從整體上來協(xié)調(diào)人與環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境、生物與非生物、生物與生物以及生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系?？臻g尺度的考慮無論在旅游景觀的概念，還是在旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中都是一個(gè)重要的問題?！袄砟睢笔侨藗儗?duì)某種事物的觀點(diǎn)、看法和信念，是進(jìn)行旅游景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)的主體和**，理念的不同，不僅決定了旅游景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)的風(fēng)格，同時(shí)也決定了旅游景觀設(shè)計(jì)的先進(jìn)性。保持先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念尤為重要。需要堅(jiān)持三大理念。徐匯區(qū)常見綠化養(yǎng)護(hù)廠家現(xiàn)貨

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