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來源: 發(fā)布時(shí)間:2021-07-07

    讓它如何在多樣化中保持一種整體秩序。格式塔心理學(xué)(GestaltPsychology)是德國的一個(gè)心理學(xué)派別?!案袷剿?,是德文“Gestalt”一詞的音譯,意思是組織結(jié)構(gòu)或整體。格式塔心理學(xué)所說的形,是經(jīng)由知覺活動組織成的經(jīng)驗(yàn)中的整體。下面我們來看看后現(xiàn)代主義的特征:***,其社會特征是,現(xiàn)代社會是信息和科學(xué)技術(shù)膨脹和泛濫的新時(shí)代??茖W(xué)技術(shù)取得了越來越重要的地位,通過高科技的力量符號化、信息化、復(fù)制化的人為的文化因素越來越壓倒自然的因素。第二,其知識特征是,一切知識都被數(shù)字化、符號化及商品化,不能數(shù)字化、計(jì)算機(jī)化的知識,幾乎不被看作知識。第三,其文化特征是,顛倒文化的原有定義,反對傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)文化的各種創(chuàng)作原則,揚(yáng)棄傳統(tǒng)的普通化、總體化、同一性??隙闵⒒?、邊緣化、平面化、無深度,通過各種眩目的符號、色彩和光的組合去建構(gòu)使人喚不起原物的幻想和影像,滿足感官的直接需要。第四,其心態(tài)和思維模式特征是,要表達(dá)的是一種不確定性、模糊、偶然、不可捉摸等精神狀態(tài)和思想品位。第五,其生活方式的特征是游戲式的生活。不再遵守傳統(tǒng)道德和規(guī)定的協(xié)調(diào)詳和的生活,寧愿在不斷突破傳統(tǒng)規(guī)定的叛逆性生活方式中嘗試各種新的生活方式。是指將成型金屬高溫加熱以進(jìn)行重新造型,屬勞動密集型生產(chǎn)。湖南種植貨運(yùn)代理供應(yīng)商家

    因?yàn)橄鄬ρ云涿娣e**大。有的容器就用此標(biāo),與瓶蓋形成呼應(yīng)。也有的容器,(主要指酒瓶),加上裝飾肩標(biāo)和頸標(biāo),還有的把頂標(biāo)、頸標(biāo)、肩標(biāo)連為一起,沒有胸標(biāo)、腹標(biāo)、形成主要標(biāo)貼,形式多樣。6、包裝整體設(shè)計(jì),還被運(yùn)用在外包裝和容器的協(xié)調(diào)之上;外包裝和瓶貼采用相同的設(shè)計(jì),只是構(gòu)圖少許變動,兩者大的色調(diào)形成對比,但在牌名等字體上又作呼應(yīng);外包裝上出現(xiàn)容器的形象,而容器標(biāo)貼上又重復(fù)外包裝的部分設(shè)計(jì)。總而言之,包裝設(shè)計(jì)要圍繞一個(gè)主題思想,從整體入手,從大處著眼。有關(guān)專業(yè)人士給綠色包裝設(shè)計(jì)提出了6個(gè)方面的含義:1,包裝設(shè)計(jì)人員應(yīng)盡量采用綠色包裝材料并設(shè)計(jì)長壽命的包裝材料,能極大地減少包裝物廢棄后對環(huán)境的污染。2,包裝減量化。在一些發(fā)達(dá)國家,不少超市鼓勵消費(fèi)者使用能多次使用的尼龍購物袋,而少用一次性塑料袋,在包裝設(shè)計(jì)中使用的材料盡量減少,盡可能消除不必要的包裝,提倡簡樸包裝,以節(jié)省資源。3,包裝材料單一化。采用的材料盡量單純,不要混入異種材料,以便于回收利用。4,包裝設(shè)計(jì)可拆卸化。需要復(fù)合材料結(jié)構(gòu)形式的包裝應(yīng)設(shè)計(jì)成可拆卸式結(jié)構(gòu),有利于拆卸后回收利用。5,重視包裝材料的再利用。采用可回收,復(fù)用和再循環(huán)使用的包裝。廣東珍稀貨運(yùn)代理怎樣讓消費(fèi)者購買這都是我們要想的問題。

    步入社會經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛時(shí)期,受后現(xiàn)代主義多元共存美學(xué)觀的影響,后現(xiàn)代對現(xiàn)代主義的“少就是多”的信條針鋒相對地提出了“少就是乏味”。包裝設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出從有序到無序、從整體到多元、從確定到不確定、從明晰到模糊的變化特征,向更富于人情味的、個(gè)性化的、傳統(tǒng)的、裝飾的、多元的方向發(fā)展。在包裝藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi),出現(xiàn)了很多奇異怪誕的包裝樣式和過度包裝的態(tài)勢,盡管其形態(tài)具有不確定和模糊性,結(jié)構(gòu)又相互矛盾,材質(zhì)和屬性也呈現(xiàn)出毫不相關(guān)的混合,圖形色彩文字也出奇的不協(xié)調(diào),但這恰與后現(xiàn)代時(shí)期標(biāo)新立異、追求廣告效應(yīng)的精神不謀而合,與現(xiàn)代人喜新厭舊、求新求變的心理相呼應(yīng),從而受到了很多人的青睞和歡迎。由此,也使我們認(rèn)識到了后現(xiàn)代時(shí)期包裝設(shè)計(jì)的思想,那就在于重視大眾通俗的、地區(qū)性的、多層次的情感、精神需求和愿望,突出包裝的人文和美學(xué)價(jià)值。Pentawards08獲獎作品—飲料包裝格式塔整體論在后現(xiàn)代時(shí)期包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用:1.多元化的認(rèn)識盡管多元化的包裝使我們的生活變得絢爛多彩,個(gè)性十足。但包裝設(shè)計(jì)并不是多元素的簡單堆砌,以零亂、含糊為目的。因?yàn)殡s亂無章、模糊不清不是后現(xiàn)代,它只是一種混沌狀態(tài)的后現(xiàn)代。后現(xiàn)代包裝并不是設(shè)計(jì)上的無**主義。

    或隨心所欲的設(shè)計(jì)方法,后現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)具有貌似零亂,實(shí)質(zhì)則有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)因素和總體性考慮的理性化特點(diǎn)。后現(xiàn)代是現(xiàn)代的繼承和發(fā)展,它不喜歡四分五裂的現(xiàn)代,而是向往一個(gè)超越多元性的新的整體性的現(xiàn)代。2.實(shí)現(xiàn)整體性原則的具體思路包裝設(shè)計(jì)用格式塔心理學(xué)的整體性作為方法論,但與現(xiàn)代主義時(shí)期包裝追求功能,力求簡約相比,它賦予包裝設(shè)計(jì)以新的組織原則。即在保持包裝功能***的前提下,充分發(fā)展多個(gè)“部分”的裝飾性及內(nèi)在的聯(lián)系。設(shè)計(jì)師們認(rèn)識到,表現(xiàn)包裝的整體感與和諧感是十分重要的。他們根據(jù)直覺的觀察和對自己的視覺表現(xiàn)的自覺評價(jià),以及受眾的反應(yīng)得出結(jié)論:無論是設(shè)計(jì)師本人或是觀者,都不欣賞那種混亂無序的形象。一個(gè)格式塔很差的形象即缺乏視覺整體感、和諧感的形象,產(chǎn)生的視覺效果是缺乏聯(lián)系、細(xì)節(jié)零散而無整體性,破壞了人們的視覺安定感,給人的總的印象是“有問題”。這樣的視覺形象勢必為人們所忽視,乃至于拒絕接受。包裝作為一種視覺藝術(shù),它必須是以具體而完整的“形象”這一獨(dú)特語言來傳情達(dá)意的。也就是說它結(jié)合了各種各樣的要素。并且投放播出的費(fèi)用宣傳片也比硬性廣告片要便宜。

    無一不為能**快捷、醒目、悅目來吸引消費(fèi)者注意。豐富的色彩傳遞著各種不同的情趣,展示著不同的品質(zhì)風(fēng)格和裝飾魅力。追求設(shè)計(jì)語言的純粹是設(shè)計(jì)師孜孜以求的,他們以更加理性的獨(dú)特視角,在努力擺脫設(shè)計(jì)流行中的喧鬧、繁雜、繽紛艷麗的手法。積極尋找色彩設(shè)計(jì)的理性與單純。例如日本設(shè)計(jì)師藤田·隆設(shè)計(jì)的“日本琴酒”,充分利用無彩色的屬性,通過金色文字在透明體容器上的設(shè)計(jì)排列,在光與影的作用**現(xiàn)出該設(shè)計(jì)的卓而不凡。設(shè)計(jì)高度濃縮與概括,將該設(shè)計(jì)推向了***,好似眾多商品之中一顆璀璨的明珠,進(jìn)發(fā)出灼灼異彩。色彩的選擇與組合在包裝設(shè)計(jì)中是非常重要的,往往是決定包裝設(shè)計(jì)優(yōu)劣的關(guān)鍵。追求包裝色彩的調(diào)和、精煉、單純,實(shí)質(zhì)上就是要避免包裝上的用色過多的累贅。五顏六色的艷麗繁華未必引人喜愛,反倒可能給人一種華而不實(shí)的印象,使人產(chǎn)生眼花繚亂之感。恰當(dāng)使用簡約的色彩語言,更能體現(xiàn)設(shè)計(jì)者駕馭色彩的能力,**大限度發(fā)揮色彩的潛能。在極少主義的影響下,擺脫傳統(tǒng)色彩的因有屬性的束縛,結(jié)合現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理論與商品的屬性要求,采用無彩色中的金、銀、黑、白、灰進(jìn)行設(shè)計(jì)的包裝,則更顯商品的永恒之美。無彩色系的特殊性質(zhì)。農(nóng)業(yè)以及人們的生活各個(gè)領(lǐng)域的運(yùn)用越來越,也給社會創(chuàng)造越來越大的價(jià)值。安徽出口貨運(yùn)代理價(jià)錢

它是在相對低廉的加工成本前提下,能夠?qū)崿F(xiàn)非常完美的表面效果,適合大批量生產(chǎn)。湖南種植貨運(yùn)代理供應(yīng)商家

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