20世紀(jì)開啟了大學(xué)國際化的新篇章。在20世紀(jì)上半葉，殖民國家開始在自己的海外領(lǐng)地創(chuàng)建大學(xué)，主要目的是培養(yǎng)殖民管理精英。殖民地獲得**后，新大學(xué)在建設(shè)過程中面臨著新的挑戰(zhàn)。因?yàn)樵谶@一階段，重新建立的大學(xué)不過是西方模式的簡單翻版，盡管它實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)建滿足當(dāng)?shù)匦枨蟮拇髮W(xué)的嘗試。20世紀(jì)中期，高等教育的主要形式是通過開展國際活動，實(shí)現(xiàn)對殖民和后殖民國家的宗主國文化植入。第二次世界大戰(zhàn)后，大學(xué)的國際化進(jìn)程呈現(xiàn)出多樣性。冷戰(zhàn)時(shí)期，東西方之間產(chǎn)生了激烈對抗，兩大陣營為了影響發(fā)展中國家而展開競爭，雙方**大力吸引來自非洲和其他地區(qū)的大學(xué)生到自己的國家學(xué)習(xí)。1980年末，蘇聯(lián)接收了來自第三世界國家的幾千名大學(xué)生。為此，輔導(dǎo)員制定了專門的教育計(jì)劃并與外國學(xué)生一起工作，與此同時(shí)，一套教授外國學(xué)生俄語的專門體系形成。 我們致力于整合全球質(zhì)量教育資源，汲取成功的本土化國際課程教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。臺州定制教育怎么樣

“**像是潑了一盆冷水，讓所有人變得更清醒。”郭蓓談到**對于留學(xué)的影響，這樣總結(jié)道。無疑，**帶來的交通、上課方式、畢業(yè)后前景等問題，以及充滿不確定性的國際關(guān)系，都在考驗(yàn)著有計(jì)劃遠(yuǎn)行的學(xué)子。當(dāng)沒有這個(gè)考驗(yàn)的時(shí)候，不少學(xué)生出國可能只是隨大流。而這個(gè)障礙，讓大家去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厮妓髯约?，重新審視自己：出國的目的是什么？是否在?dāng)下出國變得比以前更難了，郭蓓覺得并非如此?！耙f出國難的時(shí)候，二三十年前，尤其911事件發(fā)生后，那真不是特別好的年份?！薄拔矣X得有一點(diǎn)可以肯定的，世界上所有的大學(xué)，所有的高中，只要他接受國際學(xué)生的，我相信他們是張開臂膀去歡迎中國學(xué)生的。只是他們的聲音，你有沒有機(jī)會聽到而已。”“我們現(xiàn)在中國的學(xué)生過來，首先學(xué)習(xí)目的非常**，然后大家都比較安分守己，是國際學(xué)生當(dāng)中被學(xué)校非常喜歡的那個(gè)群體，所以學(xué)校真的是張開臂膀，非常歡迎。并且現(xiàn)在對于國際學(xué)生的這種支持體系，要比以前豐富很多。 教育哪家好教育指影響人的身心發(fā)展的社會實(shí)踐活動。拉丁語educare是西方“教育”一詞的來源，意思是“引出”。

在我們當(dāng)下這個(gè)每隔5-10年技術(shù)與知識就更新?lián)Q代，未來充滿不確定的時(shí)代，國際教育要實(shí)現(xiàn)三個(gè)**重要的目的：1）幫助孩子發(fā)現(xiàn)自我，而不是純粹的職業(yè)教育；2）拓寬知識與思維的寬度，而不是過早的成為“專才”；3）建立多元文化價(jià)值觀，而不是單一的文化認(rèn)同。無論是以上哪一個(gè)目的，其培養(yǎng)方式都不是贏在起跑線上，而需要慢工出細(xì)活。首先，關(guān)于發(fā)現(xiàn)自我，郭蓓指出古典教育**重要的目的就是“認(rèn)識自己”，但在現(xiàn)代社會，教育被賦予了“改變命運(yùn)”的使命，讓教育容易變得過于功利——高等教育似乎直接變成了培養(yǎng)專業(yè)人才的職業(yè)教育，而中學(xué)教育為了迎戰(zhàn)大學(xué)入學(xué)考試，早早地把學(xué)生的專業(yè)和學(xué)科方向做了劃定，進(jìn)入刷題和刷分的模式。很多孩子與自己相伴**久的書本就是參考書和課本，根本沒有時(shí)間閱讀課外讀物，更不要說經(jīng)典讀物，也沒有時(shí)間探索跟學(xué)校的學(xué)業(yè)無關(guān)的興趣。

“適合的教育”是以學(xué)生為本的教育?！斑m合的教育”是以人民為中心的發(fā)展思想在教育領(lǐng)域的具體實(shí)踐，也是“以人為本”“因材施教”理念的生動體現(xiàn)?！斑m合的教育”就是要適合學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都能接受公平而有質(zhì)量的、適合自己的教育?！斑m合的教育”應(yīng)該是學(xué)生知識、能力、素質(zhì)與社會角色的適合，培養(yǎng)德智體美勞***發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。讓教育適合學(xué)生，就是要發(fā)現(xiàn)差異、尊重差異，引導(dǎo)學(xué)生找到適合自己的成長成才路徑。要堅(jiān)持以學(xué)生為中心推進(jìn)教育教學(xué)**，致力于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新、實(shí)踐能力和社會責(zé)任感。“適合的教育”是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會需要的教育。教育事業(yè)發(fā)展必須牢牢把握社會主要矛盾和教育事業(yè)發(fā)展主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化的歷史性變化，推動教育事業(yè)平衡發(fā)展、充分發(fā)展。要堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為**治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展**社會主義制度服務(wù)、為**開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)?！斑m合的教育”必須適合地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，適合教育“四個(gè)服務(wù)”的要求，把適應(yīng)社會需要作為衡量教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，克服簡單以升學(xué)率和考試分?jǐn)?shù)評價(jià)教育質(zhì)量的現(xiàn)象和做法。教育**的重點(diǎn)要回歸到“把教育與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合”上。 國外的教育方式注重主觀意識，教育資源也比較充裕。

教育的真諦不是傳授知識，而是培育智力活動的習(xí)慣、**思考的能力等，這些智力上的素質(zhì)顯然是不可像知識那樣傳授的，培育的***途徑是受具有這樣素質(zhì)的人——不妨籠統(tǒng)地稱之為大師的熏陶。大師在兩個(gè)地方，一是在圖書館的書架上，另一便是在大學(xué)里，大學(xué)應(yīng)該是活著的大師云集的地方。正如懷特海所說：大學(xué)存在的理由是，擁有一批充滿想象力的探索知識的學(xué)者，使學(xué)生在智力發(fā)展上受其影響，在成熟的智慧和追求生命的熱情之間架起橋梁，否則大學(xué)就不必存在。***的大學(xué)爭相標(biāo)榜所謂“世界前列大學(xué)”，還擬訂了種種硬指標(biāo)。其實(shí)，事情本來很簡單：**硬的指標(biāo)是教師，一個(gè)大學(xué)擁有一批心靈高貴、頭腦智慧的前列學(xué)者，它就是前列大學(xué)。否則，校舍再大，樓房再氣派，設(shè)備再先進(jìn)，全都白搭。 教育應(yīng)立足世界和平發(fā)展、關(guān)注人類命運(yùn)，成為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大力量。杭州定制教育模式

從留學(xué)優(yōu)勢來看，大多數(shù)意向留學(xué)群體還是被國外大學(xué)的思維方式、教育資源和教育理念所吸引。臺州定制教育怎么樣

教育國際化是教育的發(fā)展適應(yīng)世界歷史發(fā)展變化的結(jié)果，它不但有助于對世界各國文化的認(rèn)識和理解、促進(jìn)各國友好關(guān)系的發(fā)展、而且對世界各國的教育與社會發(fā)展都有一定的促進(jìn)作用。特別是各種國際性跨文化教育組織和機(jī)構(gòu)，通過傳播國際上先進(jìn)的思想文化、國際文化教育交流、促進(jìn)社會文化的創(chuàng)新、拓展、突破原有的文化范式、在促進(jìn)世界各國的教育交流與合作方面發(fā)揮了重要的作用。通過國際教育交流，可以增進(jìn)各國、各民族之間的相互了解,這對于維護(hù)世界和平、促進(jìn)人類的共同繁榮進(jìn)步都有極其深遠(yuǎn)的影響；對于促進(jìn)世界教育發(fā)展及整個(gè)社會協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面: 臺州定制教育怎么樣

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