從宏觀到微觀,再從微觀到宏觀進行系統(tǒng)性的分析與評價,既表達功能又表達意義,使主觀思維和客觀規(guī)律,實用主義和理想主義的思想得到綜合體現(xiàn),它需要科學地應用色彩哲學去有效地提高產(chǎn)品的藝術性,增強產(chǎn)品的視覺審美價值,強化產(chǎn)品的視覺沖擊力和消費者對產(chǎn)品品牌的深刻印象,充斥絢麗繽紛的大千自然界、豐富多彩的社會生活。因此,在現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設計中,色彩哲學的應用無疑有著極其重要的現(xiàn)實意義。色彩屬性及其感覺特性色彩屬性又稱色彩要素或色彩種基本性質。分析與產(chǎn)品開發(fā)有關的市場情報.可為開發(fā)產(chǎn)品決策、為改進下一批（代）產(chǎn)品。上海集成產(chǎn)品研發(fā)設計

在未來，還在其現(xiàn)有結構和硬件基礎上，添加額外功能，即在功能方面，可增加紅外攝像頭模塊，以獲取監(jiān)護對象的表面溫度分布特征，以及增加夜成像攝像頭模塊用于識別特殊環(huán)境下的目標對象。此外，還可添加自動監(jiān)測使用環(huán)境內環(huán)境光和用戶肢體動作，實現(xiàn)用戶的整體、自定義監(jiān)護。此外，未來還可將其所限制的家用使用范圍擴展至學校、商場等公共區(qū)域，實現(xiàn)該產(chǎn)品的模塊化和多樣化設計。在外觀方面，還可推出多種自定義外形，以提供更多的用戶自定義選項。上海電子產(chǎn)品開發(fā)流程圖改進新產(chǎn)品。是指在原有產(chǎn)品上，采用相應的改進技術，使外觀、性能有一定進步的新產(chǎn)品。

意象元素我國的思想文化是我國歷史發(fā)展的靈魂，是意象元素的反映形式。思想文化影響較深刻的是儒、道、釋三家的思想意識及其價值觀體系。儒家提倡“尚中”思想，崇尚中庸、和諧之道，以和諧的觀念進行產(chǎn)品設計，重視獨有的節(jié)奏感與韻律感。道家追求“天人合一”思想，提倡人與自然和睦相處，是現(xiàn)代綠色設計、簡約設計的根由，在設計中重視自然美。釋即是佛，崇尚“心識”思想，強調美由心造、無心識就無所謂美丑，著力于對立兩極之美、動靜結合之美、空靈寂靜之美。

側向思維亦稱“橫向思維”?！翱v向思維”的對稱。非常規(guī)的思維形式。以總體模式和問題要素之間關系為重點，使用非邏輯的方法，設法發(fā)現(xiàn)問題要素之間新的結合模式并以此為基礎尋找問題的各種解決辦法，特別是新辦法。模糊思維與準確思維是相反的，但模糊思維并非模棱兩可，而是辯證思考，以達到模糊與精確，邏輯與非邏輯相結合的組合。多向思維是指從現(xiàn)有思維出發(fā)，向更多的方向擴展，從而獲得各種不同的解決方案，得到各種不同的結果，又稱發(fā)散思維、擴散思維和輻射思維，這是一種不受約定約束的思維方式。 多方位思維的擴散有效地彌補了單一思維方式的局限性，把不可能的想法變成可能。由于行業(yè)的差別和產(chǎn)品生產(chǎn)技術的不同特點，新產(chǎn)品開發(fā)所經(jīng)歷的階段和具體內容并不完全一樣。

系統(tǒng)與環(huán)境的相互聯(lián)系和作用，具有整體性的行為和功能。每個工業(yè)產(chǎn)品都是由一定的元素組成的，各元素之間的相互聯(lián)系和作用組成了一個新的整體，具有新的產(chǎn)品功能。如工業(yè)產(chǎn)品冰箱的各個組成部分由壓縮機、冷凝器、溫度控制器、箱體等，組成一個有機系統(tǒng)，就成了一個具有冷凍、保鮮功能的新產(chǎn)品。而如果把這些零件單獨的扔在一起，就成不了特定的產(chǎn)品為人們所使用。這表明，工業(yè)產(chǎn)品是—個系統(tǒng)，它符合系統(tǒng)的一般定義，具有系統(tǒng)的普遍特性。新產(chǎn)品的開發(fā)是企業(yè)產(chǎn)品策略的重要組成部分。江蘇集成開發(fā)產(chǎn)品是做什么

并非所有的產(chǎn)品構思都能發(fā)展成為新產(chǎn)品。上海集成產(chǎn)品研發(fā)設計

人類在進化演進中,變得越來越使其自身受到損害,給人類的環(huán)境帶來許多負面影響。人類在打制頭一件石器作為工具的時候，完全是“實用先于審美”、出于“勞動”、利于“生存”的實用目的。因此，從較早的意義上講，造物活動是綜合的、籠統(tǒng)的、實用的。但是，一般的人造物一旦作為物質出現(xiàn)，就會具有一定的實用功能；作為物質的存在，就會對人產(chǎn)生精神的影響。在“勞動”、“生存”的實用目的達到以后，人類就開始具有了“藝術”和“審美”的考慮，一般的人造物就上升為造物藝術。上海集成產(chǎn)品研發(fā)設計