網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)意產(chǎn)生的過(guò)程廣告創(chuàng)意是一個(gè)極其復(fù)雜的思維過(guò)程。創(chuàng)意的產(chǎn)生既不是閉門造車、空穴來(lái)風(fēng)般的主觀臆想，也不是在某種技巧的指導(dǎo)下就可以輕松獲得的結(jié)果。廣告創(chuàng)意是建立在周密的市場(chǎng)調(diào)查基礎(chǔ)上，將廣告素材、創(chuàng)作資料以及廣告創(chuàng)作人員的一般社會(huì)知識(shí)重新組合后所產(chǎn)生的成果。美國(guó)當(dāng)代廣告大師詹姆斯·韋伯·揚(yáng)在其著作《產(chǎn)生創(chuàng)意的技巧》中闡述了有關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)生的技巧，但其中也并沒有提供關(guān)于創(chuàng)意的靈丹妙藥，我們并不能像掌握某種技術(shù)那樣對(duì)廣告創(chuàng)意的產(chǎn)生表現(xiàn)出十足的信心，不過(guò)詹姆斯·韋伯·揚(yáng)還是告訴了我們有關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)生的五個(gè)步驟，這五個(gè)步驟也是被認(rèn)為確實(shí)有效的一個(gè)激發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)生的方式，因此沿用至今。清晰的呼吁行動(dòng)：明確告訴觀眾下一步該做什么，比如“立即購(gòu)買”、“了解更多”等。黃浦區(qū)信息化線下廣告設(shè)計(jì)服務(wù)電話

模式一：消費(fèi)者只能接收有限的信息。在超載的信息中，消費(fèi)者會(huì)按照個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、喜好、興趣甚至情緒，選擇接受哪些信息，記憶哪些信息。因此，較能引起興趣的產(chǎn)品種類和品牌，就擁有打入消費(fèi)者記憶的先天優(yōu)勢(shì)。模式二：消費(fèi)者喜歡簡(jiǎn)單，討厭復(fù)雜。在各種媒體廣告的狂轟濫炸下，消費(fèi)者**需要簡(jiǎn)單明了的信息。廣告?zhèn)鞑バ畔⒑?jiǎn)化的訣竅就是不要長(zhǎng)篇大論，而是集中力量將一個(gè)重點(diǎn)清楚地打入消費(fèi)者心中，突破人們復(fù)雜的心理屏障。模式三：消費(fèi)者缺乏安全感。由于缺乏安全感，消費(fèi)者會(huì)買跟別人一樣的東西，免除花冤枉錢或被朋友批評(píng)的危險(xiǎn)。所以，人們?cè)谫?gòu)買商品前(尤其是耐用消費(fèi)品)，都要經(jīng)過(guò)縝密的商品調(diào)查。而廣告定位傳達(dá)給消費(fèi)者簡(jiǎn)單而又易引起興趣的信息，正好使自己的品牌易于在消費(fèi)者中傳播。黃浦區(qū)品牌線下廣告設(shè)計(jì)24小時(shí)服務(wù)留白設(shè)計(jì)：適當(dāng)?shù)牧舭卓梢允箯V告更易于閱讀和理解。

關(guān)于如何建立形象的問(wèn)題上，他認(rèn)為，廣告不是娛樂，而是要提供信息，促使顧客購(gòu)買的不是廣告的形式，而是廣告的內(nèi)容。這個(gè)廣告內(nèi)容是什么呢?按照形象理論看法，這個(gè)內(nèi)容就是包含著創(chuàng)意(Creative)的個(gè)性形象。所以，形象論認(rèn)為，一個(gè)好的廣告應(yīng)該讓人們感覺這不是一個(gè)廣告，不強(qiáng)賣，而是應(yīng)該讓顧客在無(wú)意識(shí)下去購(gòu)買你的產(chǎn)品。羅杰·瑞夫斯對(duì)USP理論與品牌形象理論的關(guān)系做過(guò)一段評(píng)價(jià)：USP和品牌形象之間的關(guān)系是：一個(gè)演講者的穿戴、氣質(zhì)、說(shuō)服力就是品牌形象，演講內(nèi)容是USP，并主張將二者結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為純粹的USP和純粹的品牌形象都不可取。換句話說(shuō)，USP是內(nèi)核，而品牌形象是外殼。因此說(shuō)USP仍然是一個(gè)廣告的關(guān)鍵。USP理論并不會(huì)隨著時(shí)間的推移而暗淡無(wú)光。

應(yīng)該承認(rèn)，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，創(chuàng)意有明顯的泛化趨勢(shì)。因?yàn)閺膹V告服務(wù)公司的角度看，**重要的是要把廣告主的產(chǎn)品和品牌信息發(fā)布出去，并產(chǎn)生影響。而在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上所使用的解決方案通常是綜合性的，創(chuàng)意已經(jīng)滲透到傳播的各個(gè)環(huán)節(jié)中，經(jīng)常出現(xiàn)的情況是，很難把網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)意從傳統(tǒng)廣告創(chuàng)意中單獨(dú)區(qū)分出來(lái)。在很多研究和著述中，越來(lái)越多的人開始使用創(chuàng)意傳播這個(gè)概念。廣告創(chuàng)意是為了表現(xiàn)廣告主題而進(jìn)行的新穎獨(dú)特的、帶有創(chuàng)造性的構(gòu)思，也被稱為“好點(diǎn)子”。網(wǎng)絡(luò)廣告建立在網(wǎng)絡(luò)新媒體的基礎(chǔ)上，其創(chuàng)意具有與傳統(tǒng)廣告不同的特點(diǎn)。 [2]目標(biāo)受眾聚集地：在目標(biāo)受眾經(jīng)常出現(xiàn)的地方投放廣告，提高曝光率。

進(jìn)行廣告創(chuàng)意，必須收集的資料包括兩部分：特定資料和一般資料。特定資料就是指與廣告產(chǎn)品和勞務(wù)直接相關(guān)的信息，以及有關(guān)目標(biāo)消費(fèi)者的所有資料。特定資料是和廣告創(chuàng)意密切相關(guān)的資料，創(chuàng)意者必須對(duì)特定資料有***和詳細(xì)的了解，并在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品或服務(wù)與目標(biāo)消費(fèi)者之間所存在的某種特殊關(guān)聯(lián)。只有掌握目標(biāo)消費(fèi)者與產(chǎn)品之間的聯(lián)系，才能為廣告創(chuàng)意的產(chǎn)生打下基礎(chǔ)。一般性資料是指網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)意人員必須具備的知識(shí)和掌握的與廣告相關(guān)的信息。一般資料的收集是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，它伴隨著廣告創(chuàng)意人員的整個(gè)生活。網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)意的過(guò)程，實(shí)際就是創(chuàng)意者在運(yùn)用自己擁有的一切知識(shí)和信息，并結(jié)合刻意收集的特定資料進(jìn)行組合和使用的過(guò)程。在這里，創(chuàng)意者的素質(zhì)直接影響著廣告創(chuàng)意的優(yōu)劣。為了不斷提高廣告創(chuàng)意的水平，創(chuàng)意者必須做生活的有心人，隨時(shí)隨地注意觀察和收集生活中的一切信息，以備創(chuàng)意時(shí)厚積薄發(fā)。情感共鳴：使用能夠引起情感共鳴的語(yǔ)言，增強(qiáng)廣告的吸引力。寶山區(qū)創(chuàng)新線下廣告設(shè)計(jì)服務(wù)電話

產(chǎn)品推廣：促銷特定產(chǎn)品或服務(wù)。黃浦區(qū)信息化線下廣告設(shè)計(jì)服務(wù)電話

水平思維法是指在思考問(wèn)題時(shí)擺脫已有知識(shí)和舊的經(jīng)驗(yàn)約束，沖破常規(guī)，提出富有創(chuàng)造性的見解、觀點(diǎn)和方案。這種方法的運(yùn)用，一般是基于人的發(fā)散性思維，故又把這種方法稱為發(fā)散式思維法。水平思維法是相對(duì)垂直思維(邏輯思維)法而言的，它不是過(guò)多地考慮事物的確定性，而是考慮多種選擇的可能性；關(guān)心的不是完善舊觀點(diǎn)，而是如何提出新觀點(diǎn)；不是一味地追求正確性，而是追求豐富性。水平思維法是一種促使創(chuàng)意產(chǎn)生的創(chuàng)造性思維方法，是指擺脫某種事物的固有模式，從多角度、多側(cè)面去觀察和思考一件事情，善于捕捉偶然發(fā)生的構(gòu)想，從而產(chǎn)生意料不到的創(chuàng)意。黃浦區(qū)信息化線下廣告設(shè)計(jì)服務(wù)電話

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