“西湖十景”題名景觀：創(chuàng)始于南宋(13世紀(jì))、并持續(xù)演變至今的10個(gè)以中國古典詩詞意境和山水畫審美組合命名的景觀單元：“蘇堤春曉”、“曲院風(fēng)荷”、“平湖秋月”、“斷橋殘雪”、“花港觀魚”、“柳浪聞鶯”、“三潭印月”、“雙峰插云”、“雷峰夕照”、“南屏晚鐘”，被認(rèn)為是人類活動(dòng)與自然環(huán)境之間“天人合一”理念的完美展現(xiàn)，是西湖景觀中相當(dāng)有創(chuàng)造性精神和藝術(shù)典范價(jià)值的**要素。西湖文化史跡：西湖景觀在上千年的持續(xù)演變中，由于***、歷史、區(qū)位等原因，融匯和吸附了大量的中國儒釋道主流文化的各類史跡：包括保俶塔、雷峰塔遺址、六和塔、凈慈寺、靈隱寺、飛來峰造像、岳飛墓(廟)、文瀾閣、抱樸道院、錢塘門遺址、清行宮遺址、舞鶴賦刻石、林逋墓、西泠印社、龍井等14處歷史遺跡，它們是西湖景觀作為“文化名湖”的支撐要素。西湖特色植物：始于宋代(11世紀(jì)至13世紀(jì))，傳衍至今的沿湖兩堤“桃柳相間”景觀，與“西湖十景”的四季觀賞特征相應(yīng)的春桃、夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉等。“生態(tài)旅游”的概念由世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）于1983年提出。崇明區(qū)品牌綠化養(yǎng)護(hù)大概費(fèi)用

4、 在專業(yè)哲學(xué)上，從傳統(tǒng)的二維景觀到三維、四維甚至是五維的景觀；從傳統(tǒng)的山水、陰陽二元到現(xiàn)代的功能、形態(tài)、環(huán)境的三元。5、 在價(jià)值觀和審美觀上，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)不僅單純講究美觀還講究生態(tài)環(huán)保，講究生態(tài)效益、環(huán)境效益和社會效益。6、 在從業(yè)人員方面，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)要求的不僅*是傳統(tǒng)的園林造園師，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師要求建筑、城市規(guī)劃、園林、環(huán)境、生態(tài)、地理、歷史、人文等多學(xué)科人員的參與合作，學(xué)科知識更加綜合。7、 在設(shè)計(jì)手段上，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)更多的采用新技術(shù)、新材料，如模擬景觀、計(jì)算機(jī)、3R等。上海質(zhì)量綠化養(yǎng)護(hù)怎么樣針對商務(wù)游客和大眾游客的賓館設(shè)計(jì)自然不同。

由于景觀設(shè)計(jì)專業(yè)長期包含在規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)及園林設(shè)計(jì)諸專業(yè)設(shè)計(jì)之中，從事景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的人員資格參差不齊，影響了景觀建設(shè)的質(zhì)量提升。規(guī)范景觀設(shè)計(jì)的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，極大地有利于我國景觀建設(shè)的發(fā)展，縮短我國城市建設(shè)與國際城市建設(shè)的差距，提升我國設(shè)計(jì)人員國際交流的起點(diǎn)。從事的主要工作包括：(1)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)；(2)園林綠化規(guī)劃建設(shè)；(3)室外空間環(huán)境創(chuàng)造；(4)景觀資源保護(hù)；（5）廢舊工廠改造設(shè)計(jì)；（6）旅游、度假景點(diǎn)規(guī)劃設(shè)計(jì)。

景觀設(shè)計(jì)學(xué)（Landscape Architecture）是一門綜合自然科學(xué)與人文藝術(shù)的應(yīng)用學(xué)科，以土地及戶外空間的規(guī)劃、設(shè)計(jì)與管理為**，旨在協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。其研究對象涵蓋土地復(fù)合體、生態(tài)系統(tǒng)等自然要素，以及人類活動(dòng)、文化遺產(chǎn)等社會維度，兼具科學(xué)分析與藝術(shù)創(chuàng)造的雙重屬性 [5]。學(xué)科內(nèi)容包含景觀規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)兩大方向：前者側(cè)重大尺度區(qū)域內(nèi)自然與人文過程的協(xié)調(diào)，后者聚焦特定場地的功能優(yōu)化與空間營造。其知識體系涉及美學(xué)原理、植物學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、建筑技術(shù)及數(shù)字設(shè)計(jì)工具，實(shí)踐領(lǐng)域包括城市公園、生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施、風(fēng)景旅游區(qū)等空間設(shè)計(jì)。現(xiàn)代學(xué)科發(fā)展強(qiáng)調(diào)多學(xué)科交叉，融合環(huán)境心理學(xué)、景感生態(tài)學(xué)等理論，關(guān)注多維感知與生態(tài)服務(wù)提升 [2-3]。除了注重創(chuàng)造性、前瞻性外，還要具備可操作性。

文化的獨(dú)特性文化旅游是長盛不衰的旅游產(chǎn)業(yè)，旅游景觀區(qū)別于其他景觀就在于：設(shè)計(jì)需要深入挖掘景觀的文化淵源，把文化植入景觀，要求每一個(gè)景觀都要有故事，有文化，有寓意。明昊在設(shè)計(jì)中國貢茶***鎮(zhèn)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)全國做茶的景區(qū)非常多，再走純粹做茶的老路子很難做到景區(qū)定位的***性要求。于是明昊設(shè)計(jì)獨(dú)辟蹊徑，跳出茶葉思維來做茶，挖掘出茶起源于百濮先民，所以明昊景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)了一個(gè)先民部落，通過先民部落和茶文化的有機(jī)結(jié)合，通過歷史的脈絡(luò)來打造茶文化小鎮(zhèn)。旅游景觀的設(shè)計(jì)均是在一定的地段進(jìn)行，并且是對地段進(jìn)行有目的的改變。上海質(zhì)量綠化養(yǎng)護(hù)怎么樣

在設(shè)計(jì)手段上，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)更多的采用新技術(shù)、新材料，如模擬景觀、計(jì)算機(jī)、3R等。崇明區(qū)品牌綠化養(yǎng)護(hù)大概費(fèi)用

從事景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的專業(yè)人員，要求是具備美學(xué),繪圖,設(shè)計(jì),勘測,文化,歷史,心理學(xué)，造價(jià)預(yù)算等各方面知識的復(fù)合型人才。要做好景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師，需要具備一定的基本能力熟悉景觀特性當(dāng)我們設(shè)計(jì)一類景觀類型時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)了解組成該景觀群各功能區(qū)的生長、發(fā)展以及消亡的特征。如森林景觀設(shè)計(jì)。要了解組成森林景觀的要素類型以及他們在森林中的功能。才能結(jié)合地形，俗則屏之，佳則收之，或巧借而用之。熟悉一種景觀空間分析語言掌握一種景觀空間分析語言不僅對自己分析評價(jià)景觀，同時(shí)當(dāng)不同的景觀設(shè)計(jì)師掌握了相似的分析評價(jià)語言后，便與交流，同時(shí)也容易架起與公眾之間交流的橋梁。崇明區(qū)品牌綠化養(yǎng)護(hù)大概費(fèi)用

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