遺體修容：對(duì)遺體進(jìn)行清潔、化妝、更衣等處理，修復(fù)面容和身體，確保逝者以較好的狀態(tài)呈現(xiàn)。

遺體防腐：采用特殊技術(shù)保存遺體，延長遺體保存時(shí)間，適用于有特殊需求的家屬。

告別儀式策劃與場地布置：根據(jù)家屬需求，協(xié)助策劃告別儀式，包括儀式流程設(shè)計(jì)，并布置靈堂，為家屬和親友提供追思的場所。吊唁設(shè)施及設(shè)備租賃：提供吊唁所需的設(shè)施和設(shè)備租賃服務(wù)，如音響設(shè)備、花圈等。

墓地服務(wù)：包括墓地銷售、墓碑制作、墓地維護(hù)等，開發(fā)墓園，提供不同規(guī)格墓地，并管理維護(hù)保證環(huán)境整潔。

喪葬用品銷售：售賣骨灰盒、壽衣、花圈、祭品、祭品架、祭文、吊唁冊(cè)等用品，滿足家屬辦喪需求。

心理疏導(dǎo)與后續(xù)關(guān)懷：為家屬提供心理疏導(dǎo)服務(wù)，幫助其度過喪葬期，并給予祭奠指導(dǎo)等后續(xù)關(guān)懷。 殯葬從業(yè)者職業(yè)認(rèn)證，推動(dòng)行業(yè)規(guī)范化，提升服務(wù)專業(yè)水準(zhǔn)。江北區(qū)傳統(tǒng)殯葬服務(wù)公司

按服務(wù)場景劃分：

殯儀館服務(wù)：提供遺體冷藏、火化、告別廳租賃、骨灰寄存等基礎(chǔ)服務(wù)，通常由或國企運(yùn)營，價(jià)格受政策監(jiān)管。

公墓 / 陵園服務(wù)：聚焦墓地銷售、安葬及后續(xù)維護(hù)（如墓碑清潔、綠化養(yǎng)護(hù)），部分提供一站式服務(wù)（從告別到落葬）。

居家服務(wù)：上門布置靈堂、協(xié)助遺體處理、指導(dǎo)民俗流程，適合傳統(tǒng)家庭或偏遠(yuǎn)地區(qū)。

按服務(wù)性質(zhì)劃分：

標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)：如基礎(chǔ)火化套餐、公墓統(tǒng)一規(guī)格墓位，價(jià)格透明、流程固定。

個(gè)性化服務(wù)：定制主題告別會(huì)（如生前愛好元素布置）、藝術(shù)化墓碑設(shè)計(jì)、私人追思活動(dòng)等，滿足差異化需求。

/ 尊享服務(wù)：豪華靈車、專屬告別廳、全程管家式服務(wù)，面向高凈值客戶。 嘉興簡約殯葬服務(wù)紀(jì)念樹葬公益計(jì)劃，將骨灰與樹苗共植，見證生命輪回新生。

按服務(wù)的內(nèi)容及表現(xiàn)形式分類：物品銷售服務(wù)：出售各類喪葬用品，如壽衣、鮮花、花圈、骨灰盒、隨葬品等。租賃服務(wù)：出租用于喪葬相關(guān)的場地和設(shè)備，如悼念廳、休息室、靈堂布置用品、電子花圈等。技術(shù)、勞務(wù)和禮儀服務(wù)：包括為死者進(jìn)行修容化妝、防腐處理、遺體火化、舉行悼念活動(dòng)、主持喪葬儀式等，需要專業(yè)的技術(shù)和禮儀知識(shí)。運(yùn)送服務(wù)：主要是接運(yùn)遺體，將遺體從逝者所在地運(yùn)送到殯儀館或墓地，也包括火化后骨灰的運(yùn)輸?shù)?。保管服?wù)：如骨灰寄存，為家屬提供存放骨灰的服務(wù)，有的還提供遺體冷藏保管等服務(wù)。

告別儀式策劃與主持

服務(wù)內(nèi)容：根據(jù)家屬的需求和逝者的生平，策劃個(gè)性化的告別儀式。包括確定儀式的時(shí)間、地點(diǎn)、流程，安排布置告別廳，準(zhǔn)備鮮花、挽聯(lián)等物品，以及邀請(qǐng)主持人主持告別儀式，引導(dǎo)家屬和親友進(jìn)行悼念活動(dòng)。

特點(diǎn)：告別儀式的形式可以多種多樣，如傳統(tǒng)的追悼會(huì)、現(xiàn)代的紀(jì)念儀式等，以滿足不同家屬的文化背景和情感需求。

追思會(huì)組織

服務(wù)內(nèi)容：除了正式的告別儀式，還可以組織追思會(huì)，讓家屬和親友在更加輕松、溫馨的氛圍中分享逝者的故事、回憶和感悟。追思會(huì)可以在殯儀館、家中或其他合適的場所舉行。

特點(diǎn)：追思會(huì)更注重情感的交流和心靈的慰藉，有助于家屬更好地面對(duì)失去親人的痛苦。 殯葬從業(yè)者需具備心理學(xué)知識(shí)，以溫柔態(tài)度疏導(dǎo)家屬的悲痛情緒。

文化基因的活態(tài)延續(xù)：

殯葬儀式是傳統(tǒng)文化的 “活態(tài)載體”：清明節(jié)掃墓、中元節(jié)祭祖等習(xí)俗，通過具體的殯葬禮儀（如燒紙錢、獻(xiàn)祭品）傳承 “慎終追遠(yuǎn)” 的倫理觀念；少數(shù)民族的特殊葬禮方式（如彝族火把葬、傣族水葬）成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

未完成事務(wù)的彌補(bǔ)機(jī)會(huì)：

部分服務(wù)提供 “生前心愿完成” 選項(xiàng)：如將逝者骨灰撒向其生前向往的大海、山區(qū)；協(xié)助家屬整理逝者遺物、完成未發(fā)表的書稿等，減少 “遺憾感” 對(duì)生者的長期困擾。 定制化悼念空間設(shè)計(jì)，以靜謐氛圍承載無盡思念與緬懷。江北區(qū)收費(fèi)殯葬服務(wù)流程

24小時(shí)心理疏導(dǎo)熱線，為失親者點(diǎn)亮心靈重建的希望之光。江北區(qū)傳統(tǒng)殯葬服務(wù)公司

社會(huì)治理：死亡秩序的標(biāo)準(zhǔn)化建構(gòu)

人口管理的末端閉環(huán)殯葬服務(wù)鏈與戶籍注銷、遺產(chǎn)繼承等行政流程深度綁定。上海殯葬管理系統(tǒng)接入 “一網(wǎng)通辦” 后，家屬辦理手續(xù)耗時(shí)從 5 天壓縮至 2 小時(shí)，行政效率提升 92%。

生命教育的公共課堂日本筑波大學(xué)附屬殯儀館設(shè) “死亡體驗(yàn)館”，通過 VR 模擬臨終場景，參與者對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)知清晰度提升 58%。國內(nèi)部分殯儀館開辟 “生命文化長廊”，年接待青少年參觀超百萬人次。

哲學(xué)療愈：現(xiàn)代性困境的殯葬解方

對(duì)抗存在主義焦慮的儀式工具在 “祛魅化” 社會(huì)中，殯葬服務(wù)成為重建生命意義的重要媒介。德國哲學(xué)家阿多諾指出：“葬禮是現(xiàn)代人對(duì)抗存在虛無的宗教性儀式?！?

代際關(guān)系的特殊修復(fù)場域韓國 “葬后心理輔導(dǎo)” 服務(wù)發(fā)現(xiàn)，62% 的參與者通過撰寫祭文、整理遺物，化解了與逝者生前的未竟矛盾，親子關(guān)系修復(fù)率達(dá) 41%。 江北區(qū)傳統(tǒng)殯葬服務(wù)公司