現(xiàn)象學(xué)教育存在于教育之中，正如聲音存在于發(fā)聲之中。要真正認(rèn)識教育，把握它的內(nèi)涵，就必須身處教育之中，通過與教育各要素打交道來認(rèn)識它，而不是從外面用審視的、打量的目光來看它。 [15]教育的本質(zhì)與作用可概括為三個方面：一是對人類來講，教育的作用是文化和價值觀念的傳承與發(fā)展;二是對一個國家來說，辦教育的目的是提高國民素質(zhì)，為國家建設(shè)提供人力資源保障，增強(qiáng)國家競爭力;三是對受教育者個人而言，接受教育主要是為了追求人生幸福，包括精神的和物質(zhì)的。 [16]教育的實在論定義方式把教育當(dāng)作一個已經(jīng)完成的實體或存在者，教育定義是對實體的“符合”或趨近；奉賢區(qū)本地教育軟件戰(zhàn)略

教育軟件，顧名思義，為教育服務(wù)的軟件系統(tǒng)；英文education software；根據(jù)應(yīng)用范圍的不同可以分為家用教育軟件，校用教育軟件和遠(yuǎn)程教育軟件。教育軟件隨著教育信息化的發(fā)展將與網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，新的教育軟件的應(yīng)用已將教育資源在網(wǎng)上進(jìn)行了共享。由于教育軟件信息化平臺的發(fā)展應(yīng)用，教育軟件將發(fā)展到教育云 [1]平臺，尤其是根據(jù)國家十二五規(guī)劃《素質(zhì)教育云平臺》要求，眾多教育資源將融入整體的教育云平臺當(dāng)中，將大量的教育資源整合一起，變成整體教育軟件平臺的一部分。奉賢區(qū)本地教育軟件戰(zhàn)略006年教育信息化發(fā)展的腳步堅實而穩(wěn)健，總投資270多億元，增長8.7%。

教育內(nèi)容任何教育活動都有具體的教育內(nèi)容，教育內(nèi)容是指對受教育者的信息影響及運用這種信息影響的活動方式和方法，即在教育活動中所傳遞的信息，這些信息包括知識傳授、思維方式、文化禮儀、品德習(xí)慣、技能技巧、等等。學(xué)校教育內(nèi)容一般表現(xiàn)在教材中，沒有教育內(nèi)容也無從產(chǎn)生教育活動。 [3]教育物質(zhì)教育物質(zhì)資源包括教育場地、設(shè)備、教具、器材等，也包括教材。教育物質(zhì)是現(xiàn)代教育必須具有的教育手段，是實現(xiàn)教育目的的工具。 [3]家庭教育家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的***所學(xué)校。在“教聯(lián)體”育人主體中，家庭身份特殊，它既是教育的主體，又是學(xué)校和社會指導(dǎo)、支持、服務(wù)的對象。因此，在“教聯(lián)體”建設(shè)中，如何通過多方協(xié)同，有效提升家長參與家庭教育的積極性和有效性，對于促進(jìn)兒童青少年健康成長、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重大意義。

以上所概述的理論并沒有終結(jié)。對上述原則的解釋或依據(jù)上述原則所進(jìn)行的實踐，還存在許多進(jìn)退兩難的問題。在馬克思主義者之間以及在馬克思主義者與非馬克思主義者之間，正在對下列問題進(jìn)行辯論：人的個性問題；“本性與教養(yǎng)”的問題；學(xué)校和教育在流行的社會決定論范圍內(nèi)創(chuàng)新的可能性；以及教育的內(nèi)容、方法、結(jié)構(gòu)在促進(jìn)社會變革中的相對重要性。杜威杜威的實用主義教育思想改造了美國的舊教育，建立了美國的新教育，他被稱為“創(chuàng)立美國教育學(xué)的首要人物”，其影響遍及世界各國，功績是巨大的。但由于杜威的教育理論過分強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，輕視系統(tǒng)理論知識的傳授，曾導(dǎo)致學(xué)校教育中知識質(zhì)量的下降，其理論因此而受到批評。他本人成為20世紀(jì)美國影響比較大、爭議**多的教育家。 [18]世界文明的進(jìn)步是緩慢的，社會文明的發(fā)展也是漸進(jìn)的。

VOD點播電子閱覽室電子閱覽室中的電腦都是多媒體機(jī)器，配有聲卡、耳機(jī)、音箱等設(shè)備及視頻播放軟件，讀者可以根據(jù)自己的喜好點播閱覽室中存儲的電影、電視、音樂和動畫等豐富多彩的音像制品。Internet服務(wù)隨著通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益發(fā)展，圖書館信息服務(wù)將突破單一館藏限制，通過綜合性地開發(fā)利用圖書館館藏及網(wǎng)上資源，為讀者提供信息服務(wù)，實現(xiàn)圖書館服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)化。多媒體電子閱覽室的網(wǎng)上服務(wù)主要是利用多媒體閱讀設(shè)備，逐步向讀者提供圖書館網(wǎng)頁上所提供的館藏書目查詢、個人借閱查詢、新書通報、參考咨詢等各項服務(wù)。讀者還可以在終端隨意選擇、翻閱網(wǎng)上電子圖書、瀏覽Internet上的各種信息。同時，讀者還可以利用閱覽室中的計算機(jī)終端對所需的資料進(jìn)行下載、打印、文件傳輸和發(fā)送E－mail，從而使得信息資源有效共享，為理論學(xué)習(xí)和科研服務(wù)。缺失內(nèi)化于心的教育，有可能會造就現(xiàn)代野蠻人，無法真正推動人類文明進(jìn)步。奉賢區(qū)本地教育軟件戰(zhàn)略

教育在推進(jìn)物質(zhì)文明方面的作用容易顯現(xiàn)，而在推進(jìn)精神文明方面卻易于形重實輕。奉賢區(qū)本地教育軟件戰(zhàn)略

學(xué)前教育學(xué)前教育是每一個兒童接受集體教育的開啟，是每一個人終身學(xué)習(xí)的開端，是國民教育體系的重要組成部分。 [4]幼兒教育,指的是對3—6歲年齡階段的兒童所實施的教育?？茖W(xué)研究表明,良好的幼兒教育會給孩子未來(小學(xué)及以后階段)更高級的身心發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ),讓孩子成人后較少依賴社會援助。而受到良好幼兒教育的孩子犯罪的可能性也較低。 [11]學(xué)校教育推進(jìn)社會主義**價值體系建設(shè)，必須要突出實踐特色。把**價值體系融入學(xué)校教育全過程，關(guān)鍵是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，遵從教育學(xué)的基本原理和青年學(xué)生身心成長的規(guī)律，探索并找到科學(xué)有效的實現(xiàn)途徑和實踐模式，努力在豐富多彩健康向上的集體生活實踐中促進(jìn)學(xué)生道德精神的發(fā)展。 [8]奉賢區(qū)本地教育軟件戰(zhàn)略

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